道影子闲谈《黄帝内经》016

大家好，我还是道影子。
前面十五篇内容，我们顺着《上古天真论》一路梳理完毕，逐层拆解了贤人、圣人、至人、真人四种修身境界，结合自身实修感悟与维性力网思路，理清了古人从俗世修身到合于天地的完整路径。
从今天开始，我们正式转入《素问・生气通天论篇第三》，逐字逐句拆解本篇经文。
先完整陈列全篇原文，原文陈列完毕后，我们再顺着行文顺序，一段一段细细剖析、慢慢解读。
素问・生气通天论篇第三（全文原文）
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳蓄积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。
阴之五宫，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。

大家伙是不是一瞅这些古文，立马犯困犯迷糊，总觉得古人说话拐弯抹角、高深难懂？
其实换个时空想一想，再过两三千年，后人翻看咱们现在的大白话、日常聊天的文字，一样会觉得晦涩绕口。
咱们拿眼前的花草、树木、一幅画来讲，从上往下看、从下往上看、左右平视，站在不同方位，眼里看到的样貌全都不一样。万物观察角度无穷无尽，任凭堆砌多少文字，都没法完整描述一件事物的全貌。
文字本就困在当下的认知维度里，永远苍白，描摹不出天地宇宙的全貌。所以古书经文，从来不是禁锢思想的牢笼，只是一把撬开内在智慧的钥匙。
就像《庄子・知北游》中东郭子问道，庄子直言：道在蝼蚁、在稗草、在瓦砖，甚至于在屎溺之中。真正的大道从不在纸页笔墨里，就藏在万事万物的日常里。
所以今天我们只陈列《生气通天论》全文，往后我不纠结咬文嚼字，抛开字面桎梏，带着大家深挖藏在经文里、散落于天地日常的大道本意。
有缘相逢便是机缘，若是认可这份分享，随心点赞转发、随缘相助，便是彼此结一份道缘。