道影子闲谈端午节

佳节逢端午，粽叶裹安康，祈万事顺心，四季无忧，喜乐岁岁如常

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又到了一年一度的五月端午，大街上包粽子的、水乡赛龙舟的，北方家家户户贴灵符、手腕拴五色绳，热热闹闹。不得不说咱们老祖宗传下来的传统节日就是有滋味，有吃有玩、老小齐聚，处处其乐融融。 可刷遍网络总能听见一句话：过端午就是为了纪念屈原。身为扎根乡土的民间修道人，我打心底里不太认同这个说法。先说明：我从不否定屈原的家国气节，也认可忠孝文化的立身价值，只是还原节日本源。 咱不妨掰扯一句实在话：上古三皇五帝、伏羲女娲，开创八卦、划定天时，华夏文脉全出自他们之手；往后秦始皇一统山河、刘邦定汉家根基，论功绩、论格局，哪一个不比屈原分量重百倍？凭啥一众开天辟地的先贤、定鼎江山的帝王没人独占一个全民大节，偏偏就屈原硬生生绑定端午？ 说穿了，根本不是古人专为某人造节，是部分后世儒生本末倒置，抢了天道节气，硬套凡人故事！ 想要看透这件事，就得先弄明白一个根上的问题：何为 “节”？ 草木生枝长干，一节便是一处转折隔断；人身骨肉相连，关节是屈伸运转的卡点；放到天地之间，所谓节，就是阴阳消长、气机转折的关键关口。 华夏所有正经节气、传统节日，全是老祖宗仰观天象、俯察地气，顺着《易经》规律定下来的时序拐点，先有天地定节，后有人间习俗，至于各类人物典故、歌功颂德的说法，都是千百年后后人硬生生附加上去的，原本八竿子打不着。 伏羲女娲是制定时序、创造节日的本源圣人，自有宗庙四时大典供奉；秦皇汉武坐拥天下，皇家太庙年年祭祀，自有专属祭典寿辰。天道归天地，人祖归宗祠，帝王归庙堂，上古规矩分得明明白白，绝不会拿顺应阴阳的节气，去专门祭奠一介文臣。 汉代独尊儒术之后，部分儒生为了教化世人、捆绑忠君思想，才把现成的天道节日当成载体，一点点缝上忠孝人物的外衣，看着有理有据，实则本末倒置，剥掉这层人为加上的人文故事，才是端午最原本的道家道理。 先说河图洛书里藏着的四五道理，这也是我常年扎根乡土、日日琢磨出来的体会。 一二三四，稳稳当当守着东西南北四个方位，被四条边界死死框住，这不就是一座看不见的牢笼吗？对应到天地时令，就是冬天万物封藏，草木不长、虫兽蛰伏，再加上春天反反复复的倒春寒，忽冷忽热，地气闷在地下升不上来，整个天地气机堵得严实，如同人困在方寸之地，浑浑噩噩、看不清本心，正是易经里否卦闭塞不通的模样。 四方有四边、有横竖中线，还有交叉的对角线，所有线条绕来绕去，最后都会往中间凑，那个唯一交汇的中心点，便是数字五。五不在牢笼边界里，独守正中，像十字的轴心，攥着金木水火土五行的命脉。 四是混沌被困，五是幡然醒悟，人摸到中五，才算认清自我、找准自身价值；天地走到中五，才算冲破禁锢、迎来新生。洛书写得明白，二四为肩、六八为足、左三右七、戴九履一，唯有五居中央，老祖宗早把破囚归元的道理摆在了明面上。 ���着四季过日子就能看明白，从寒冬阴气压身、万物蜷缩保命，整个春天又被残寒牵绊，天地长时间困在 “四” 的牢笼里，走的全是否卦的低迷路子。 一直熬到五月初五，午月遇午日，双五碰头，便是端阳重午。这一天正中五气从天而降、落地入土，天上苍龙星宿正南就位，阴阳气机彻底调换，盘踞许久的寒气一扫而空，气温稳稳当当往上走，再也不会忽冷忽热。地里庄稼拔节疯长，野草繁花肆意舒展，小虫走兽尽数活跃，实打实告别了冬藏春滞的憋屈光景，一脚迈进夏长兴旺的阶段，这不就是天道最直观的否极泰来？ 要知道上古定下这个日子的时候，屈原、伍子胥这些人还没出世，先秦时期贴五毒、沐兰汤、系彩绳的习俗早已成型，谈何祭奠一说？ 深究历史便能看清真相，端午绑定屈原，最早不过南朝文人在杂记里随口附会，等到唐宋儒家手握文教大权、科举独尊儒术，为了塑造忠君殉主的标杆人物，才大肆把屈原故事铺散开。 早前江南一带端午还祭拜伍子胥、曹娥，可伍子胥身负复仇戾气、曹娥仅限小家孝道，唯独屈原怀才不遇、忠君殉国，完美贴合儒家想要灌输的礼教思想，官府层层推行、文人代代写诗渲染，慢慢把传承千年的天道时序节日，附上了纪念文人的人文故事，说到底是后世本末倒置的解读偏向。 在咱们北方黄河边上过日子的老乡亲，端午的各样习俗，没有花里胡哨的文人说辞，全是顺着五的天道来修行过日子。道门本就把五月初五定为地腊节，讲究修身静心、清扫秽气、忏悔修身，和缅怀旁人半点不沾边。 家家户户门框窗沿，都要贴上蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎、蛇的五毒剪纸，道理简单：重午阳气走到顶峰，地下湿热往上翻，蛰伏一冬的邪毒毒虫全都出来作乱，阳极必然生阴。用代表中正之气的五，去压制五样阴毒，既是居家过日子防病避灾，也是用家常举动印证五破四笼、正阳压阴邪的河洛本心。 除了贴五毒，北方人家端午还要亲手叠灵符贴在门头，大人小孩手腕拴上青、红、黄、白、黑五色拧成的细绳，饭桌上也特意凑上五色吃食。 五色对应五方五行，门上贴符，借中五正气护住整座宅院，打散屋里积攒的霉运闭塞，求家里五福常驻；身上系五色绳，把四散在周遭的五行之气收进自身中宫，调和五脏肉身，福气时时刻刻带在身上；入口的五色饭菜，从内里滋养身形、贴合天地节律。 老话讲门上贴福宅有福，身上带绳人有福，所谓五福临门，从来不是烧香许愿的空话，是借着中五的本源，冲破四方困顿，完成自身从否转泰的修行。 “端” 是正中起始，“午” 是横竖相交的中心点，两个字拆开合起来，本就是五的具象模样。易经九五爻讲飞龙在天，得中得正，恰好就是重午这天的天象写照。 普通乡间百姓看不懂晦涩的卦书、难懂的河洛典籍，却一辈辈靠着贴符、系彩绳、贴五毒、吃五色饭，把四为囚笼、五启本心、否极泰来的大道，融进一年又一年的端午烟火里。 放眼所有华夏大节，过年是新旧岁气交替，中秋对应满月太阴，重阳取自九为阳极，登高望远顺应秋收将入冬藏、身困俗世心归故土的天道规律，上元跟着天官时序，根源全在易经天道。 全都是先有天地节点立节，后有人文故事附着，唯有后世部分儒生不断添入凡人故事，硬生生篡改节日初心，让后人只知人物典故，不识天地四时大道。 冬藏春困为否，重午中正为泰。咱们普通人过端午，不必被书本里强加的古人旧事裹挟，静下心顺应天时、守好自身中五，撕破后世文人编造的附加说辞，才算读懂了藏在民俗里、刻在土地上的道家真意，才算把被颠倒的端午本源，重新摆正回来。 憋在心里多年的心里话今日尽数说透，只觉浑身通透，今年这个端午，过得格外踏实滋润。也祝愿平台如重午正阳，节节高升。 最后再确定一个问题：我从来不是啥专家教授、庙堂文人，没有书本里的高深理论，只是一介扎根乡土、潜心修行的普通人。观点都是自己日积月累憋出来的，有不同看法大家尽管留言争辩。 可千万别动手打我，实在手痒想敲打敲打我，那就点击打赏按钮吧，我对打赏那可是来而不拒乐此不疲，哈哈。 好了，今天就到此结束，我们下期再见，不见不散。 请记住我，一个只讲天地本源、实话实说的乡土修行者。